1. ¿En qué organización/movimiento milita? ¿Cuánto tiempo hace que participas en esta organización? ¿Cuáles son los objetivos de la organización/del movimiento?Participo, desde su constitución, en el 2006, en un grupo de mujeres jóvenes afrodescendientes cuyo nombre es MIZANGAS. Surgimos del movimiento afro mixto, dónde no encontràbamos el espacio para canalizar nuestras demandas. Nos propusimos la misión de impulsar a nivel nacional la consolidación y fortalecimiento de un movimiento autónomo de mujeres afrodescendientes en consonancia con el movimiento amplio de mujeres afro a nivel regional. Teniendo como guía el desarrollo de líneas de trabajo que aporten a la transformación de las condiciones de vida de las mujeres y jóvenes afrodescendientes desde la perspectiva étnico-racial y de género con énfasis en la afirmación de la identidad afrodescendiente, el empoderamiento y el desarrollo de la autonomía. Diría que participo en una organización y en una articulación de mujeres afrodescendientes, nos falta un largo camino para llegar a ser un movimiento. Aunque sin dudas, esa es la meta.
2. Você participa o ha participado en otros grupos? ¿En cuáles?Actualmente solo participo em MIZANGAS pero he participado em outros grupos, todos relacionados com el Combate al Racismo. He participado en el grupo KILOMBÓ TIMBÓ y em su redefinición hacia lo que se denomina actualmente como Equipo Etnia y Salud de la Facultad de Psicología em la Universidad de la República; desde el 2000 hasta el año 2006. El grupo conformado por estudiantes universitarios afrodescendientes pretendió ser un espacio de estudio, investigación y análisis sobre la cuestión racial dentro del Universidad como forma de equilibrar la mirada eurocéntrica que ésta promueve. Pretendía ser un espacio de posición política hacia dentro de la Universidad, construcción de afrogénesis y de compensación, dado los procesos de “blanqueamiento” que la Universidad produce en las personas afrodescendientes.
3. ¿Cuándo y cómo empezaste a actuar políticamente? ¿Qué temas o problemas son los que más te han motivado?Comencè e los 19 años, em el año 2000. Antes participaba de grupos de jóvenes afro pero mirándolo a la luz actual, creo que em ellos no habían objetivos políticos. A los 19 comencé em el grupo Kilombo Timbó de la Facultad de Psicología em la Universidad de la República. Creo que en un principio tênia fuertes componentes políticos, que poço a poço –a mi entender- los fuimos perdiendo. Cada instancia de participación me fortaleció y constribuyó a que yo construya uma mirada más compleja. Los problemas que más me han motivado siempre son los relacionados com la educación y con la construccion de poder. Creo que la educación es habilitadora de otros derechos y que realmente puede ser uma herramienta emancipadora.
4. ¿Cómo ves la organización de los (las) jóvenes de hoy em Uruguay?Si pienso en organización juvenil pienso em jóvenes sindicalistas, univeristarios, juvenutdes de los partidos políticos, etc. Todas organizaciones de jóvenes institucionalizadas. Por otro lado, está el fenômeno cultural de lo que se llama açá “MOVIDA JÓVEN”. Es um espacio de convocatória institucional, que permitió darle visibilidad a um montón de jóvenes que se juntan em torno a manifestiacones artístio-culturales y que cada vez se masifica más y se expande más allá de los objetivos propuestos por el espacio institucional. Reivindica espacios de producción y ciruclación cultural. Creo que estas dos formas ponen sobre la mesa, formas de hacer política. Uno disputa los espacios tradicionales de poder y el outro apuesta –a mi entender- a la construcción de alternativas de ejercicio del poder. Como jóvenes igualmente, creo que tenemos dificultades de auto-convocarnos y de um espacio de encuentro permanente. Cada un esta desde su lugar y no se encuentra, o se encuentra muy poco com los/as otros/as. Podría decir entonces que la veo muy conservdora y fragmentada.
5. ¿Ves diferencias entre las organizaciones y movimientos de jóvenes y adultos? ¿Cuáles?Si, creo que hay diferencias y por eso se toma la juventud como identidad política. Primero que nada, esto implica la reivindicación de los/as jóvenes cômo ciudadanos y sujetos políticos. Existe um modelo hegemônico en la sociedad del que parten la mayoría de los discursos y ese sujeto universal es blanco, varón, adulto y heterosexual. Por lo tanto, el tomar uma identidad política pretende lograr uma brecha em el discuro hegemônico y transformar desde outros lugares, otras prácticas y com otras herramientas. Esto hace a lãs diferencias, uma de lãs primeras es que los grupos de jóvenes raramente tratan de representar, sino más bien de hablar desde uma subjetividad y desde uma práctica concreta. Outra de lãs diferencias, es que la práctica política no ocupa todo el tiempo vital de los militantes jóvenes. Se concibe la práctica política através de uma forma de vivir em donde el relacionarse com amigos/as, divertirse, la família, cuidarse, darse tiempo para hacer cosas para uma le gustan, que a una le satisfagan es fundamental. Se valoran mucho los micro espacios, como forma de hacer práctico el discurso. Y se valora eso como práxis política también.
6. ¿Cuáles son las principales dificultades que enfrentan los jóvenes al estar en una organización o movimiento? ¿Cuáles son las principales enseñanzas?Creo que la principales dificultades son los modelos impuestos y la necesidad de cumplir com lãs expectativas de otros/as, expectativas que la sociedad nos impone. Em el caso de los/as jovenes afrodescendientes uma de lãs mayores dificultades es la falta de confianza y la falta de espacios de participación y de reconocimiento de nuestros discursos y de nosotros como sujetos políticos. Enseñanzas muchas, pero en el movimiento afrodescendiente, que tiene poço registro escrito, creo que lo que más valoro es la enseñanza oral y la transmisión de experiências pasadas, sobre todo relacionadas a lãs experiências del movimiento. El movimiento afro há sido um movimiento muy excluyente y expulsivo (por lo menos em Uruguay) por lo que a veces son poças lãs personas com lãs que contás para aprender y como apoyo de nuestras acciones.
7. ¿Cómo los movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil están contribuyendo a la democracia y para garantizar los derechos de los jóvenes?En el caso de la lucha antirracista, los movimientos negros o por los derechos de los afrodescendientes contribuyen de forma definitoria a la democracia. Dado que la democracia tiene que ver con tratar igual a todas las personas, en tèrminos de poder, en tèrminos de distribución, en tèrminos de oportunidad para una relaización personal, etc. Creo que se debe construir –en palabras de Wallerstein-una alizanza arcoiris entre movimientos, de forma de que todos seamos capaces de tomar transverzalmente las luchas de los otros/as. Nosotras desde MIZANGAS hemos promovido en los distintos espacios en dónde participamos que la lucha antirracista sea tomada. Hemos visto a lo largo del continente y segùn los datos socio-demogràficos que la infancia, la adolescencia y los/as jòvenes son los más perjudicados. Esto se debe a que en estas etapas de la vida, en general, se tiene una capacidad de defensa de los propios intereses y derechos significativamente más débil que en los otros grupos demográficos o sociales. Garantizar el derecho a la no disciminación aporta en gran medida a garantizar los derechos de los/as jòvenes afrodescendientes ya que ayuda a revisar las brechas de desigualdad ètnico-racial que estos sufren con consecuancias extremas que se traducen en lo que, fundamentalmente el movimiento de juventud negra de Brasil ha denominado, el genocidio de la juventud negra.
8. ¿Qué derechos deben garantizarse con más urgencia? ¿Cómo la participación de los(as) jóvenes puede contribuir a eso?Se deberían garantizar los DESC (Derechos econômicos, sociales y culturales) como conjunto de derechos que garantizan el mínimo de subsistência a los colectivos específicamente al afrodescendiente. Además, creo que se debería garantizar el derecho a decidir y a ser ciudadano/a pleno. En el caso de los/as jóvenes afrodescendientes esto es uma cuestión de vida o muerte. La participación de los/as jóvenes em la denuncia sobre la situación y mediante propuestas que apunten al câmbios social es uma de lãs prinicipales formas para que se puedan garantizar estos derechos. Es importante la participación em si misma, o sea el ser parte de algo, de um grupo, movimiento, etc. Creo que es esto lo que permite manter viva a la gente negra com la esperanza de cambio y de que lãs cosas se tornarn mejores y com más oportunidaes. De esa forma se estaria fortaleciendo la posibilidad de cambio de esta situación heredada y además nos daria fortaleza para resistir.
9. ¿Cómo ve usted el gobierno en relación con el juventud de hoy en su país? Existen políticas para los(las) jóvenes? ¿Cómo los evalúa?Creo que tradicionalmente lãs propuestas del gobiernos estaban más relacionadas com el control y la seguridad ciudadana. Las políticas sociales buscan atender a los/as jóvenes como forma de prevenir y contener. Em general se desarrollan políticas hacia jóvenes en situación de riesgo, y habría que preguntarse ¿riesgo para quien? El Estado há estado ausente y no há planificado de forma seria políticas de juventud. Primeramente, porque nunca se le destinaron recursos sufienicentes y porque no se trabajo considerando al jóven como um ciudadano y como um sujeto de derecho/político. A menos de um año de finalizar el primer período de gobierno progresista, se há lanzado um proceso participativo para diseñar el Plan Nacional de Juventud, presentado como uma instancia que valora la opinión de los/as jóvenes. La única promesa de este proceso es que se presentarán los documentos resultantes del proceso. Pero no se dice nada sobre la implementación de lãs propuestas que surgirán del mismo. El año pasado Uruguay, fue el sexto país que suscribió y ratifico ante el Parlamento la Convención Iberoamericana de los Derehcos de los/as Jóvenes y este año asumió la presidência de la OIJ, esto nos da um poco de esperanza, algo se va hacer.
10. ¿Cómo fue la experiencia del Coloquio Internacional: Desafíos y perspectivas de la Juventud Afrodescendiente de las Américas para usted? Desde mi punto de vista es um parte águas, lo digo en el sentido de que es la primera vez que se organiza um espacio de articulación autônomo de jóvenes afrodescendientes. Esto es fundamental para nuestro desarrollo, el ser protagonistas políticos y poder gestionar recursos para plasmar nuestros ideales. El Coloquio nos posibilitó, sin dudas, analizar el contexto, analizar lãs experiências nacionales, analizar experiências anteriores del movimiento afrodescendiente de lãs Américas, observar sus avances, logros, pero también sus debilidades y errores para poder, proyectarnos. Además pudimos pensar cual es el rol que debemos tener em el marco del movimiento como jóvenes afrodescendientes. Lo que más me interesó es que se pensaron propuestas en el nivel marco, internacional, pero que tengan un sustento en el nivel medio y micro, es decir a nivel país y a nivel local.
11.Usted considera que los objetivos de la Juventud Negra de las Américas para la Conferencia de Durban se lograron con las propuestas que figuran al final del Coloquio? Creo que fuimos muy críticos com respecto a lo que los Estados han hecho com la Implementación del Plan de Acción de Durban. Consideramos que no se han observado avances, sobre todo los que impactan a nível de la gente. Además fuimos críticos com la forma em la que estamos representados los/as jóvenes afrodescendientes em la propia Declaración y Plan de Acción de Durban. Apenas hay algunas menciones pero siempre desde el ángulo de los jóvenes como objeto de políticas y no como sujeto de derechos. Se pone poça atención em Durban a los/as jóvenes. Esto da cuenta que en el proceso hacia Durban la participación de los/as jóvenes fue escasa y/o tuvo poça incidência y que se los/as toma desde um lugar estigmatizado. No se menciona el tema de la educación como transformadora que es uma de nuestras principales reivindicaciones.
12. ¿Cuáles son las expectativas para la Conferencia en Ginebra? Sabemos que los procesos de NNUU que involuran a tantos y diversos actores es fundamental el fortalecer nuestra capacidad de negociación, argumentación y paciência. Por lo tanto, pensmos em propuestas bastante moderadas, pero que si se logarn colocar nos pueden habilitar uma brecha transformadora y que sea de real impacto. El tema es no quedarse allí. Por eso además de hacer propuestas concretas en el marco de la Revisión de Durban, nos dedicamos a pensar propuestas y líneas de acción post- Ginebra. Todas ellas de alcance nacional y local, todas ellas com los/as jóvenes afrodescendientes como protagonistas. Nos propusimos el hacer llegar uma versión amigable Durban, como forma de que todos/as conozcamos nuestros derechos y como forma de exigir su cumplimiento a los Estados. Otra de lãs propuestas es el maçar el 3 de abril como Día Internacional de la Juventud Afrodescendiente de lãs Américas, como forma de visbilizar nuestra situación de desventaja, el impacto del Racismo y la producción de um genocídio hacia nuestros pares. Creo, por sobre todas lãs cosas que la Conferencia de Ginebra es uma instancia para pensarnos como movimiento negro, para pensar nuestras estratégias y tácticas.
13. Cómo la integración de los jóvenes de otros países ayuda a garantizar los derechos de la juventud negra? ¿Cuáles son las principales dificultades para garantizar estos derechos?Considero que es um espacio contracultural, ya que lo que busca el sistema es fragmentarte. Creo que la integración regional de lã juventud negra hace que nuestras voces se amplifiquen y que nuestras acciones se hagan más visibles y tengan más fuerza. Da cuenta del Racismo como um fenômeno estructural, que impacta independientemente del país em que te encuentres, y por eso nos ayuda a identificar mejor lãs formas de atacarlo. Pero diria que por sobre todo, la integración te enriquece a nível de la experiência de la afrodescendencia. Creo que la batalla se debe dar en todos los àmbitos, posicionarnos como juventud negra sobre la legalización del aborto, sobre la legalización de las drogas, sobre los TLC, sobre el medioambiente, etc. Es hora de demostar que no somos pasivos frente a la barbarie producida por la visión blanca y eurocèntrica del mundo. Creo que las prinicpales dificultades para garantizar estos derechos es justamente lo que se esta promoviendo. No serán las cuotas, ni la asistencia de las ONG, las que garantizaràn primeramente, la existencia fìsica y segundo, el concientizar y politizar a nuestros jòvenes contra el Racismo y la barbarie del sistema. Debemos exigir polìticas pùblicas concretas, con las cuales al mismo tiempo se denuncie el Racismo, se sacudan las bases neoliberales.
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